七甲坪张家界旅游路线_张家界七甲坪镇

七甲坪张家界旅游路线_张家界七甲坪镇

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1.桑植至龙山等4条高速公路路线已明确 设计速度100公里/小时

2.湘西赶尸是谣传还是确有其事？

3.七甲坪镇的镇情概况

4.湖南省石堰坪村是哪个市

桑植至龙山等4条高速公路路线已明确 设计速度100公里/小时

       今天召开的省常务会议原则同意G5515桑植至龙山、G59炉红山至慈利、G59张家界至官庄、G59新化至新宁(武冈)等4个高速公路项目建设模式和资金筹措方案，其中明确了上述4条高速公路路线走向。

       G5515桑植至龙山高速公路，起自桑植县洪家关乡，接已建的张家界至桑植高速公路，经陈家河镇、上河溪乡后，进入龙山县，经水田坝乡、茨岩塘镇，止于茅坪乡，接已建的龙山至永顺高速公路，全长约62公里。

       G59炉红山至慈速公路，起自常德市石门县与宜昌市五峰土家族自治县交界的炉红山(湘鄂界)，接在建的呼北高速宜都(全福河)至鄂湘界段，经太平、百丈坵、维新、国太桥、东岳观、林家台，止于慈利县西张家山，接已建的呼北高速慈利至张家界段，全长约80公里。

       G59张家界至官庄高速公路，起于张家界市区东侧洋池、距常张高速公路张家界东互通东侧约6公里处，与常张高速公路相接，向南经沅古坪、七甲坪、至洞庭溪附近跨沅水，再经高坪、皇公坪、辰洲坪至沅陵县官庄，与在建的官庄至新化高速公路对接，路线全长约83公里。

       G59新化至新宁(武冈)高速公路，起于新化县卿家屋，与已建的新化至溆浦高速公路相接，经新化县洋溪、水车，隆回县金石桥、六都寨、荷香桥、隆回县城西，武冈市双牌、邓家铺，新宁县回龙寺、油溪桥、清江桥、白沙，止于新宁县城西南侧的老人冲，接已建的洞口至新宁高速，路线全长约191公里。

       据了解，上述项目主线均用四车道高速公路标准建设，设计速度100公里/小时，路基宽度26米。

       本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

湘西赶尸是谣传还是确有其事？

       开始动工了。通过G59张官高速第二合同段项目先期工程开工仪式得知，2022年4月17日G59张官高速第二合同段项目先期工程开工仪式在沅陵县七甲坪镇柳叶潭村举行，现在是2023年，所以七甲坪高速早已开始动工。张官高速系国家高速公路网G59呼和浩特至北海高速的一段，起点在张家界市，与常张高速相连；终点在沅陵县官庄镇，与杭瑞高速互通，全长约83公里，张官高速项目总投资概算为160.42亿元，2025年年底建成通车。

七甲坪镇的镇情概况

       湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,　滤溪,　辰溪,　叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

       尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”

       赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

       湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

       而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。

       赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，　“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干　干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。　赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。　师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

       湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。　凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

       凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人非常的厌恶.即便他生时不作恶,也一般不愿同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!　就是前面借绍过的鬼找替身。

       另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期.　而横死之人大多是宿世恶报,故施术者亦无能为力.

湖南省石堰坪村是哪个市

       七甲坪镇村庄分别为：楠木村、塔元村、黄花界村、寨溪村、铜古村、拖舟村、大岔坪村、梨树村、太平桥村、杨家湾村、雷家庄村、黄花湾村、金河村、三星村、高庙界村、竹尖界村、黄岩坝村、丛林坪村、马井村、蚕忙村、大田界村、垭头村、莲花村、毛塔村、刘家坪村、远水坪村、红岩咀村、谭坪村、柳杨村、叶家溪村等村委会

       （注明：七甲坪镇是由洞溪乡、七甲坪乡、蚕忙乡、楠木乡合并组成为大镇。）

       七甲坪镇原名七甲坪乡。2000年7月，改为七甲坪镇。2004年4月，沅陵县乡镇区划调整，原楠木乡、蚕忙乡与七甲坪镇合并，镇址设七甲坪，2005年4月，原洞溪乡并入七甲坪镇，同时，麻伊伏区委、区公所撤消，七甲坪镇不再辖其他乡镇，调整后的七甲坪镇辖43个村、2个居委会、542个村民小组，总人口43307人，人口出生率为12‰，人口自然增长率为0.4‰，年平均气温23℃，年平均降雨500毫升。总面积426.31平方公里，其中稻田面积41170亩、山林地面积37.11万亩，经济林面积5700亩，距县城127公里。七甲坪镇位于沅陵县东北部，东与五强溪镇相邻，南与清浪乡交界，北抵张家界、桃源，西连大合坪，是怀化、常德、张家界三市接壤地带的经济文化重镇。沅（沅陵）——五（五强溪）、沅（沅陵）——张（张家界）公路在此交汇，边贸经济活跃。

       石堰坪传统村落位于张家界市永定区王家坪镇，距世界自然遗产张家界47公里，距桃花源70公里，距沅陵五强溪50公里，地处三处风景的大旅游圈中心地带。

       村落紧邻省道张（家界）桃（源）公路，东面马头脑山与常德桃源牛车河乡灰溪河村接壤，南面月亮山与怀化沅陵七甲坪镇二渡水毗邻，北面团龙岗与张家界慈利洞溪乡相望，处三市结合部。

       石堰坪自然山水风光十分秀美，飞溪河景区的穿心岩是湘西北第二大通天洞穴，两岸峭壁还保留着历史文化遗存“悬棺葬”，沿河而下百亩柳林成为一道别样风景和避暑休闲的乐园，被著名国画大师范扬先生称为“土家原生地人文吊脚楼”。

       僰人先祖居住地金鸡洞，南朝庙址五人仙山，宋代窑址皮垭里，悬崖银带木榔沟，桃源式盆地石堰坪，大寨式梯田贾家坪，原始次森林大岗岭、王古界。到处青山绿水，鸟语花香。

       石堰坪民俗文化极其丰富，有薅草锣鼓、山歌对唱、扬叉舞、层篓舞、摆手舞、铜铃舞、草龙灯、太平歌、哭嫁、求雨、傩戏、土地戏、渔鼓、三棒鼓、花灯、糊仓等民族歌舞和农耕文化活动，其历史悠久，世代相传，都能参与，个个都能传唱。

       特别是“扬叉舞”“糊仓”是村民喜闻乐见的，每年都必须开展的一种群众性农耕文化活动，其中“糊仓”已经成功申报为湖南省非物质文化遗产，这也是土家族区别于其他民族的重要特征。石堰坪是一个景色秀丽，历史悠久且保存完好的传统村落。2012年，石堰坪村入选第一批中国传统村落名录。

       好了，今天关于“七甲坪张家界旅游路线”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“七甲坪张家界旅游路线”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。